#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>למאי בעינן קרא דבשר אפי' יש שם בהרת? (גמ', תוס')</div>	"<div>לאביי אליבא דר""י מיבעי למילה דוחה צרעת,<br>אליבא דר""ש (קודם ששמע אביי מרבא) מיבעי ליה לאומר לקוץ בהרתו אני מתכוין,<br>אליבא דרבי יונתן מיבעי לבינוני ומילתא דאתיא בק""ו טרח וכתב לה קרא,<br>ולרבא בין לר""י ובין לר""ש בעינן למילה דוחה צרעת דמודה ר""ש בפס""ר,</div><div>ולרבי יונתן איכא למימר נמי דבעינן לבינוני.</div>"	דף קלג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>באיזה אופנים מותר להעביר בהרתו? (3)</div><div></div>	<div>מילה,<br>סיב שברגלו,<br>ומשוי שעל כתיפו (ובהנהו תרתי מיירי שקושרה ונושאה כדרך שעושה תדיר).</div>	דף קלג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>היכא קאמר ר""ע האי כללא דמכשירין שאפשר לעשותן מע""ש אין דוחין את השבת,&nbsp;<a>למאי אתא צריכותא, ומאי צריכותא</a>? (גמ', תוס')</div><div></div>"	"<div>במילה, בפסח, ובמסכת מנחות,<br>והכא ובפסח קאמר רב דהלכה כר""ע,<br>ואיצטריך דפסח חמור שמתחייב כרת ומילה חמורה שנכרתו עליה י""ג בריתות, ואר""ע לא קשיא דאיצטריך למימר בכל מקום דדחי שבת.</div>"	דף קלג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>אלו צורכי מילה עושין בשבת, ואלו משנינן?</div><div></div>	"<div>מוהלין פורעין ומוצצין,<br>ונותנין עליה איספלנית כמון ויין ושמן טרופין,&nbsp;ובהנהו אם לא עשה בע""ש משנינן כל כמה דאפשר,<br>וכורך עליה סמרטוט (לאפוקי שלא יעשה חלוק).</div>"	דף קלג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>כל צורכי מילה לאתויי מאי?</div><div></div>	<div>לאתויי הא דכל זמן שלא פירש מן המילה חוזר אפי' על ציצין שאין מעכבין.</div>	דף קלג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>מאן תנא פירש אינו חוזר על ציצין המעכבין את המילה (בהו""א ובמסקנא), ומ""ט? (גמ', רש""י)</div><div></div>"	"<div>א. בהו""א א' רבי ישמעאל בנו של ר""י בן ברוקה דאמר מפשיטין את הפסח עד החזה, ואקשינן דילמא שאני הכא משום זה קלי ואנוהו,<br>ב. בהו""א ב' רבי יוסי דאמר אם נראה בעליל אין מחללין עליו את השבת, ואקשינן דילמא שאני התם דלא ניתנה שבת לידחות כלל,<br>ג. במסקנא רבנן דפליגי עליה דרבי יוסי דאמר גבי לחם הפנים דהכהנים מוציאין את הישנים והדר מכניסין, ומתקיים תמיד כיון דעסוקין בלחם הפנים אף דסילקו ידיהן בכדי להוציא הישנים דחדא מילתא היא, וע""כ דסבר דפירש כיון דעדיין עסוק במילה חדא מילתא היא וחוזר אף על ציצין שאין מעכבין את המילה, אבל לרבנן דבעו שיהא הלחם על השולחן כיון שסילקו ידיהם לאו חדא מילתא היא, וה""ה גבי מילה כיון שפירש לאו חדא מילתא היא.</div>"	דף קלג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>ואם לא הילקט ענוש כרת היאך מיירי, ומ""ט? (3)</div><div></div>"	"<div>א. בהו""א א' במוהל שמל בשבת, ואקשינן אכתי יכול אחר לסיים,<br>ב. בהו""א ב' בגדול, ואקשינן דפשיטא דענוש כרת כיון דאינו מהול,<br>ג. במסקנא במוהל שלא היה יכול להספיק הילקוט המילה קודם ביה""ש של שבת ונמצא שחילל שבת שלא לצורך כיון דאכתי לא מל, ומ""מ כיון דלא התרו בו ולא קיבל עליו התראה אינו חייב מיתה.</div>"	דף קלג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>אמאי מוצצין בשבת?</div><div></div>	"<div>סד""א משום דדם מיפקד פקיד ואין כאן חילול שבת,<br>קמ""ל דדם חבורי מיחבר והותר משום פיקו""נ.</div>"	דף קלג		
